渭城朝雨浥轻尘，
  客舍青青柳色新。
  劝君更尽一杯酒，
  西出阳关无故人。
  王维的这首渭城曲，千古传唱，是送别诗里的经典。当时就有无名氏乐工将这首诗改编，并为其谱曲，编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。其后三句都叠唱一次，更是一唱三叹，让人叫绝。由此可见乐工的才情也是非凡。这曲子也因此叫《阳关三叠》，此曲到宋朝还久唱不衰。其全词如下：
  渭城朝雨，一霎浥轻尘。更洒遍客舍青青，弄柔凝碧，千缕柳色新。更洒遍客舍青青，千缕柳色新。 休烦恼，劝君更进一杯酒，人生会少，自古功名有定分，莫谴容仪瘦损。休烦恼，劝君更进一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。只恐怕西出阳关，眼前无故人。
  此诗我曾经改用过其中的一句，虽然是改用，但我自己觉得，这是我写过的所有词句里面最好的一句。当时还是大学毕业的时候，给邻班的杨晓东同学写的毕业留言。这杨君写的一手好字，他和我们班的蒋老大、郑小妹都是新疆人，同来冰城求学，每年寒来暑往，迢迢万里。因此，写给他也有写给他们的意思。当时是写了一首绝句，其它三句都不记得了，而且那三句好象从来就没有记住过，只有这最后一句——也就是改写渭城曲的最后一句——记得特清晰，而且，每每想起，心中总是会涌起一种似乎很悠远的惜别之情来。其实，我只改了一个字，就是将无字改为是字，即：西出阳关是故人。
  对这句诗，我的意思有两重，一、对他来说，因为他和蒋老大一样，都被分配回了新疆，所以他要西出阳关，但这是回到他的故乡，在那里有他的故人，他应该高兴；二、对我来说，我是送别，西出阳关的是我的故人，因此王维送别的意境还是相通的，是可以借用的：这一去，不知道什么时候才能再见面了！
  果然，阳关一去深入海啊，去年我们两个班进行同学聚会，提前几个月动员各种关系联络、网上搜索等等，最后也只弄到几个同名同姓的人，一联络，都不是。最终蒋老大和杨晓东都没有见着。唯郑小妹，因当年即分配到古都长安，所以得以重聚。
  近日偶听童丽重新演绎的“渭城曲”，配以二胡古筝，感觉旋律古朴，演绎情意真切，唱出了人人共有的依依惜别之情，与诗文所描绘的场景契合很好。也因此又想起当年西出阳关的故人和改写的那句诗来：西出阳关是故人.....
  其实，在现在这种地球村和网络互联的时代，阳关西出已经是再平常不过的事情了，但仍有一个个的故人难以如愿重逢，仍有一座座的“阳关”矗立在“故人”之间，让人时时兴起“西出阳关是故人”感叹。
  也许，永远没有阳关的，只有人的心了。

  最近在断断续续的复习 2004吴越舒畅版的连城诀，越看还有点喜欢这个剧了。另一个同学不同意，说这是金庸里最差的，他在复习杨过。忽然想到，我们现在，应该是不会因为情节幻想来之类而喜欢或不喜欢一个东西了，能让我们作出取向的，应该是有某些共鸣的东西。在金庸的书里，湖南人基本都是坏人，但狄云是个真正的好人（后来我还发现了另外一个好人——程灵素）。好人一生平安，但现在好人已经变成无用人的代名词了。也许是从小的好人情节吸引了我。
  说到这个电视剧，04年就下载过，当时电视台还没放。后来也一直很少放，也许与这是一本写坏人的书有关？里面几乎所有的关系，都是勾心斗角，欺诈残忍的。电视改编，整体还是不错的，特别是水笙从雪谷回来后，在家里孤苦伶仃，任人宰割的戏，更突出人心险恶，是对原著完美的补充。对狄云，剧中在好人上加了不少侠的因素，其实书中，狄云很少杀人的，好象除了救命时踢死血刀老祖和砸死水岱。不过，剧中加上根宝夫妇这个孱头还有百岁老人的几句题外话似乎没有必要。
  顺便地，我还把其它的金庸书的主角从脑海里过了一下，得出了如下一些最基本的感觉。
  乱评金庸人物：
  狄云：一个真正的好人，在金庸所有的小说里也是。无论经历多少非人的磨难，总是心怀那份纯朴。在金庸的其它人物里，大概只有越女剑里的小青比得上。——连城诀
  杨过：韦小宝的前身，有小流氓习性，但也有很多大气。——神雕侠侣
  韦小宝：一个纯粹的小流氓。能够纯粹也不容易，就象狄云的纯朴。不过，因为我不喜欢小流氓，所以鹿鼎记是我唯一没有看完的。——鹿鼎记
  乔峰：一个真正的英雄，大仁大勇让人高山仰止。不过也因此似乎不是人间人物。现代人物，大概老周是这样。——天龙八部
  段誉：一个纯粹的公子哥儿，风花雪月，当了国君也是哥儿国君。——天龙八部
  郭靖：一个老实人，怀揣着一些救国救民的理想。另一个主角应该是黄棠。——射雕英雄传
  张无忌：一个被捧上风口浪尖的风云人物。——倚天屠龙记
  袁承志：似乎没什么可说的，一个平平淡淡的人，虽然功夫和做的事不平淡。我特别欣赏他学了金蛇郎君武功后，一个人静静地在华山之巅，看着清凉的一轮明月，感觉学的武功象一条小河，从心头缓缓流过这段。这是一种学习的境界。——碧血剑
  李玉秀：一个从没到过故乡却对故乡充满美好憧憬的人，但愿回到故乡还是那么美好。——白马啸西风
  鸳鸯刀：好象没有主角，也许主角就是文章的最后4个字：仁者无敌。——鸳鸯刀
  石破天：一个幸运的人，经历与狄云类似，乡巴佬进城。但加在他身上一切都变成了好处，也许有一个好父母真的很重要，即使他不知道自己父母是谁。——侠客行
  令狐冲：一个市民版的狄云，但少了纯朴，多了市侩。他们的情感经历也一样，都是苦恋师妹，连理敌人。——笑傲江湖
  胡一刀：一个东北人，豪爽大气。他的经历就象最初的萧远山，塞外归来（应该是关外，但塞外更过瘾），娇妻美儿，风云变幻。——雪山飞狐
  胡斐：好象也没什么可说的，按部就班。怎么感觉主角应该是抚养他的平阿四。——飞狐外传
  程灵素：一个真正的医者，有济世胸怀。——飞狐外传
  陈近南：瞎胡闹，不知怎么，一想到他，唯一的词就是瞎胡闹。我很久没看过书剑了，这是我看的比较少的书。也许是因为他将家国大事变成了儿女情长？——书剑恩仇录
  小青：一缕山野的清风，不懂世俗是多么美好。——越女剑
  女主角：都是大家闺秀，却都不理闺阁，漂亮而任性，故事中的花瓶。
  以上是我偷学袁承志那招：让书从自己心头缓缓流过，只注意整体感受，不追求或者说故意模糊细节，从而留下最基本的印象。纯属自己个人的感受，一家之言，算是自己看武侠的一个总结式的东西。我也不去就找书求证，例如，越女剑和白马啸西风的主角的名字可能都错了，但我当时觉得是这个名字就写了，也不改。

 

  注:果然越女剑和白马啸西风的主角都错了,一个是阿青,一个是李文秀.

 

子夜惊雷震
紫辉漫幽燕
苍茫雪飘舞
万物披素冠
平明盈尺厚
累累松柏间
垂柳丝尤碧
凝雪愈恭谦
人迹一行远
深浅两悦然
长空唯霁色
红日照雪原
璀璨星光耀
朗朗满坤乾
寥廓欲飞举
把酒就梅寒

 

  2009年11月10日

  
  
  注:昨晚子时,素雪乍降.后又惊雷一震,而紫辉盈窗.平明,积雪盈尺,天洁地净,实京师罕见大雪也.
 
夜半雷霆震古城
紫光普照雪纷纷
苍茫万里洁尘色

琼玉生辉满乾坤

 

   2009年11月10日

  今天终于又拿起了电烙铁,做了一回松香匠.说起来,这还是我第一次在北京重操旧业.
  事情倒是很简单的,就是一个爱华随身听不能用了,一检查发现可说是最简单,却有不一定好修的毛病,电源变压器烧了.由于是原装的日本电器,所以很周到地将输入电源设了115V和230V两档,也许用的时候不小心拨到了115档,所以烧了一半原边线圈,烧了一半也是坏啊,修重新绕那是不现实的,只能换了.不过,这可不好配啊.一个是电压低,输出只有不到3V,一个是原变压器是双绕组的全波整流,两个整流管还封装到变压器的绕组外,线路板上没有整流电路.要找到完全一样的估计不可能.
  没办法,只有先找找看吧.这一找,还真应了那句"天无绝人之路"的老话,被我找到一个普天的手机充电器,看外型,大小差不多,只是电压稍高一点,5V的.先试试吧.于是撬开,一量,变压器是好的.剩下的事情就好办多了,先把坏变压器拆下,顺便把两个整流管也撬出来,焊下备用.然后把新好变压器拆下,再找2个整流管,在变压器旁边搭焊一个桥式整流电路.再焊接到原稳压板上,一试.安装位置不太合适,就把外壳修理修理,勉强装上,上上螺钉,外壳还是有点不能完全合缝,就这样吧已经够好的了.马上插上,接上随身听,一试,正常,收立体声广播的时候,音质还相当不错的.
  最后,祭出胶带大法,将电源外壳绑上几圈,算是暂时完工了.

 

重阳节简介

 

    农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
　　庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
　　九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
　　今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

 

重阳节的起源

 

    九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
　　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
　　到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
　　
重阳节的传说

　　和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
　　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
　　一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
　　这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
　　恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
　　后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。
 
重阳节的习俗

 

    金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

　　登高

　　在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

　　吃重阳糕

　　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

　　赏菊并饮菊花酒

　　重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

　　插茱萸和簪菊花

　　重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

　　各地过重阳节的风俗

　　除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

　　重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

　　在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

　　一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

　　新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
 
重阳诗篇

 

采桑子 重阳
毛泽东
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。

 

九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

 

【登高】 
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。

 

九日齐山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

 

九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。

 

九月九日玄武山旅眺
（唐）卢照邻
九月九日眺山川，归心望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

 

蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

 

九日作
（唐）王缙
莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

 

九日
（唐）杨衡
黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

 

奉和九日幸临渭亭登高得枝字
韦安石
重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
睿览八紘外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。

 

醉花荫
（宋）李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

 

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵
(南朝 陈)江总
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开？

 

沉醉东风 重九
（元）关汉卿
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，
谁肯教白衣送酒。

 

九日
（明）文森
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华。

 

红林烂漫艳阳风,
净朗霜天万里同.
花就黄金丹桂酒,
凭高共举赏蟾宫.

注:这是以前写的重阳诗,今又重阳,又重新润色了一下

 

序:落叶飘飞,金风净朗,忽忆柳翻蝶舞,暖日熏风,因为是篇.
 

荼蘼花了情未了
蝶阵纷纷满碧霄
艳阳催雪飘万里
春送长风天地遨

  虽然我比较喜欢音乐,但我从来不懂理性地去欣赏音乐,什么唱功唱法,流行流派,甚至乐器音色等,这些概念对我来说基本不存在,因为我只会很直接地感觉音乐,感觉好,便是好,无理无由;感觉不好,便不好,也无理无由.五柳先生说"好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食",我之听音乐,大致也是这样的:"好听音,不求甚解,每有会意,便欣然忘形".而且,我听音乐,一般都是当作背景音乐来听的,总是边放音乐,边无喱头地忙着其他的一些事情.但偶尔,也会很专心地去听,或者只能说感觉音乐.
  今天是星期六,照例,按从高中就开始有了的习惯,只要有可能,早晨是要睡睡懒觉,补上平常欠下的觉的.所以,7点半,手机自动开机闹醒我后,就打开电脑,放到床头柜上,然后戴上耳机,打开千千静听,关小音量,开始边听音乐,边继续睡觉.
  首先听的是"红楼梦电视连续剧原声"的APE专辑.这都是非常熟悉也非常亲切的歌了,因此,不久,我就在陈力原声的红楼梦歌曲催眠下睡着了.
  当我蓦然醒来时,歌曲已经播放到下一个专辑"情歌对唱金典Ⅰ·想你的时候"了.此时,虽然依然闭着眼睛,睡觉的姿势也一点没有动,但意识已经非常清晰了.感觉到周围一片安静,被窝里温暖舒适,而自己的大脑则一片空明无碍,空灵虚无,无物无垠,只有男女歌手在大脑的中央深处款款地吟唱着,伴奏的乐器也不时地在空灵的大脑的某个部位响起,和谐而美善.自己的身子则完全与此相反,感觉沉重得似乎一点点都动不了.从脖子到手指,到脚趾似乎都是沉重而无法控制,而且却确实也是一直是一动不动地一个姿势躺着.大脑中歌声的映像则很清晰,甚至似乎能感觉到发声时歌手们嘴唇的变化和颤动,还有换气的气息似乎也能感觉.还有一种感觉就是,这张专辑的歌手,在演绎歌曲的时候,似乎也很平民和亲切,不是那种高高在上可望不可及的专业化的表达方式.
  在这样的一种感觉氛围中,也更能去细细地体会歌词的含义和意境.由于这这专辑没一首都是传唱多年,经久不衰的好歌,所以其歌词也都很经典的散文诗.平时听和自己学唱的时候,也都能感到它们的优美,但此时听来,却有更多更多的感受和感动.象其中的选择,想你的时候,萍聚,无言的结局等都是这样.还有一首,我悄悄地蒙上你的眼睛,作者就抓住了生活中非常非常平常的一个小镜头,也许只有几秒钟,却演绎出一首词曲俱佳的歌曲,真的令人佩服这种妙手偶得之的本事.
  一直听到9:40,歌曲进入了下一个专辑,是尹相杰的天不下雨,他的粗声大语一下破坏了这种氛围和感觉,而我也到了该起床了时候,于是我一翻身就起来了.经过这一段的休息,身体和心情都感觉相当的舒畅.
  其实,这个专辑,是我前几天下的,当时看介绍挺好,就下了.还不是APE格式,是320K的MP3.当时也听过,没感觉什么特别,甚至对比介绍,感觉有点失望.但今天早晨却给了我很好感受.以前周末的时候,我也这么听过歌,但主要听5辑古筝床头音乐专辑,效果也相当不错,但由于只是乐曲,少了对歌词的直接体会,所以还是少一些感受.另外,我这个耳机也是很普通的一般耳机,以前听过一个同事800元买的耳机,效果非常好,如果用那种耳机,那感觉应该更好些.但是,又一想,我听的,其实就是一种意境,一种氛围,如果一味从"物"上去追求,也许与目标反而相反了.

 

  附:专辑曲目:

  情歌对唱金典Ⅰ·想你的时候
  选择
  想你的时候
  萍聚
  请跟我来
  明明白白我的心
  滚滚红尘
  无言的结局
  迟来的爱
  在雨中
  片片枫叶情
  我悄悄蒙上你的眼睛
  你走你的路

 

华夏零八天地惊
神州故旅聚冰城
廿年岁月风情改
四海生涯苦乐乘
世路常新年少志
沧桑不易赤心诚
壮岁放歌须纵酒
相携但许醉咸亨

 

注1:乘chéng:本义上升,也有交错的意思,这里引申为相互交错,相互提升,相互促进转化的意思
注2:咸亨:《孔乙己》里酒店名.这里指代酒店,也用其本义:咸,全部;亨,通达,即全部通达舒畅

浴日新台古朴
水阁依旧云天
太阳瀑下人缠绵
碧水芦亭游遍

 

绿草树荫随处
丁香幽境成园
松鼠岛中自悠闲
热暑冰雕惊见

 

注:浴日台,水阁云天,太阳瀑,丁香园,松鼠岛,冰雕都是太阳岛风景区的景点.其中水阁云天和太阳瀑是经过整修的旧的景点,其他都是新建的景点,冰雕更是把冬天才能见到的景象搬到了炎热的夏季.

浴日台:



太阳瀑:

2008年4月15日

 

粼粼碧水泛春光,
垂柳熏风醉丁香.
博雅东方高仰止,
径曲犹觅书卷行.

 

注：
   
   北大素以“一塔湖图”引为自豪。塔是博雅塔，在湖的东面，湖是未名湖，图是图书馆。湖光塔影，是北大最美的一景。而图书馆是亚洲最大的高校图书馆。湖名“未名”，实是无从命名，未曾命名，是当年国学大师钱穆先生的神来之笔，“未名”二字道尽了湖的佳处妙处。她周边还座落着临湖轩、燕南园、朗润园、镜春园、燕东园、中关园、勺园、蔚秀园、畅春园等建筑，以及“德才均备体健全”的七个斋房。

  今年春节，江南一片雪盖冰封，而且，一直持续了半个多月。印象中，大雪曾有过，但这样长时间的持续冰冻却是从未见过。果然，父辈的回忆和气象台的资料都显示，上次发生这样的情况，还要追溯到上世纪五十年代！
  这五十一遇的大雪灾，既给人民的生命财产带来了巨大的损失，特别是春运和忙于回家过年的人们带来了极大的麻烦，同时，在抗冰救灾的过程中又涌现了大批的英雄人物，出现了不少感人的事迹。自然，我们家今年春联的主题，也需要围绕着大冰雪来展开。

  第一联：
  雪盖冰封，一望山川绝尘色；
  云开日出，九州大地满春情。
  横批：众志成城

  该联原作： 雪盖冰封，一望山川绝尘色；众志成城，半纪重灾付笑颜。刚开始，没觉得这联有不妥。等爸爸写完上联以后说前一节的上下联的平仄相同。后来仔细一想，除此以外，下联还有问题：
  一是上下联的气势不配，上联一气呵成，气势很大，有“北国风光”的韵味。下联相对平庸；
  二是句式不配，上联的前段是“名词动词”重叠的结构，下联是成语；上联的山川对下联的重灾都不够匹配。
 后来再一琢磨上联，可以说是一种景象，但是社科已有另外的含义，特别是绝尘色，既然不是人间的景色，出现在人间，也可以说是一种灾难。所以 考虑下联不需要点明“灾”，只要自然的写就可以了。首先考虑下半段，山川的话，应该用大地之类的来对，一望的“一”是数字，下联最好也要相似，并且本次冰灾主要在长江流域，因此想到老毛的“九派”。当时查了一下，九派是指湖南、湖北、江西的九条长江支流。下半段就改成“九派神州换新颜”。
再上半段。首先考虑的是突出人的因素，如“人什么什么再什么”之类，也想过战天斗地等，爸爸也想过一些，都不太理想。后来灵机一动，干脆抛开人，直接写“云开雾散”。“云开雾散”有两重意思，一是自然的因素，没有天公开眼，什么事情都做不到，这是主要的；第二重意思是“拨开云雾见青天”，这就是人的因素，这是次要的。可以再用“众志成城”作横批，强调人的因素。晚上又考虑了一下，九派神州，神州是虚，用九派限定一下变成实，先虚后实，有一点勉强。因此也可以直接用“九派中国”。“九派中国”是实，其中“中国”又可以是虚，指代全国，这样是先实后虚，比较实在。因此，初步确定为：云开雾散，九派神州换新颜。
后来，还是觉得上下两联不太能对。几兄弟，借助网络的连通，又共同斟酌了一番，提出过"云开雾散, 环顾海内有真情”之类，最后才确定这一联为：  雪盖冰封，一望山川绝尘色；云开日出，九州大地满春情。并将众志成城作横批。

  第二联：
  春阳乍现，谦竹复挺蓝天剑；
  冰甲重凝，苍松愈擎绿叶针。

  该联是想写写四君子在雪中的表现的。原作：春阳乍现，谦恭竹重刺蓝天；坚冰重裹，翠微松别样生机。爸爸把上联的后一段改为谦竹重似（作）蓝天剑。下联后半段改为“翠松仍擎绿地荫”。后来爸爸写的时候把翠改为苍，一则苍松是俗语，二则翠、绿、荫雷同的词太多。此后，又经过一轮斟酌，个别调整后才最后确定。

  以下几联都是爸爸所拟，我们加以参考修改。
  第三联：
  故做小劳君会否；
  户枢流水吾师为。

  这联是录的陆游的作品，只是将最后3字由“为吾师”改为“吾师为”，以便与“君会否”相对。用它作对联，对仗不是很好，但意思很明了，也很符合爸爸的情况。因为爸爸一生劳作，现在七十多岁，仍然如此。所以，相对而言，他身体也很好。这也算是他对生活感悟。其实，纯粹作为对联，也想过把“故做"改为”宽远“（取宽心和宁静至远）以更对仗，但因意思与原意有差别而作罢。

  第四联：
  四时闻物语，夏雨盈秋实；
  瑞雪兆丰年，冬严盛春归。

  这联也是因这场大雪而发，春夏秋冬入联。

  第五联：
  行将就木，任他水生金克；
  终究归尘，何惧土堆火焚。
  横批：物法自然
 
  这一联，有人以为太悲观，大过年的贴这个不好。其实，从另一个角度看，何尝不是一种达观与乐观。因为自然规律无法抗拒，清晰地认识到自然规律，并用轻松的生活态度去面对才是更重要的。原联为：行将就木，不愁水生金克；物化归尘，岂惧土堆火焚。改”物化“为”终究“是为了与”行将“相对，其实，从意思上讲，”物化“更好。

  第六联：
  老骥失蹄恍惚当年；
  犊牛踉跄健步开来。

  这一联是想从老骥和犊牛相同的跌跤中引申出不同的含义。原来是”误忆当年“，太实；改为”恍惚“，有一种恍然之间把自己当作当年的意味，带一点调侃，感觉更好，另外，还试过”笑谈“，也太明显。其实，这个话题可以引申出两种意思，一种是如前面所说，带调侃意味的；另外还可以引申一种带规律性，哲理性的意思，如下：
   老骥失蹄归复蹒跚步；
   犊牛跌踉始踏飞燕奔。

  第七联：
  重冰坠银线，钢精铁塔齐摧折；
  雪岭战严寒，热血苦汗换光明。

  这联是因为弟弟是电业局的职工，虽然在机关工作，没有直接到现场除冰排险，但也一直在单位值班，春节也没有回家，因此就作了这幅联。

 

 

中原鏖战起烽烟
百万子弟逞豪杰
惨烈血拼半生死
豪情壮气满云天
热躯强撼钢铁垒
烈焰涅槃英雄连
誓死铁规舍忠骨
昭昭烈士永流传